北京快3开奖结果今天

《论语今读》读后感的作文

《论语今读》读后感的作文 时间:2019-03-09

北京快3开奖结果今天   最近,有幸得读李泽厚先生《论语今读》一书,很是受教。下面是学识网小编整理分享的《论语今读》读后感的作文,欢迎阅读!!!!!

  《论语今读》读后感的作文篇一

  最近,有幸得读李泽厚先生《论语今读》一书,很是受教。《论语》是中国传统文化的《圣经》,是孔子思想和儒学文化的集中反映,以前也多次读之,但一直是一知半解。虽然有许多学者或注、或解、或说,但越读这些东西,越是感觉一头雾水,不得其旨。今读李泽厚先生之书,一种豁然开朗之感油然而生。些许体会,此以记之。

  论语首章即讲“学”。子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  此章分为三层意思,第一层,学习并经常实践着,是一件很愉快的事;第二层,有朋友从远方来,与自己谈心交流,是一件很快乐的事;第三层,没有人了解自己,却不烦恼怨怒,不失其尊严和平静心,才是真正的君子。此三层愈转愈深,最终达到一种情感体验中的理想境界,即“君子”之境界。

  李先生解读,以儒学为骨干的中国文化的精神是“乐感文化”。它具体呈现为“实用理性”(思维方式或理论习惯)和“情感本体”(经此为生活真谛或人生归宿,或曰天地境界,即道德之上的准宗教体验)。“乐感文化”“实用理性”乃华夏传统的精神核心。作为儒学根本,此章揭示的“悦”、“乐”,就是此世间的;它不离人世、不离感性而又超出它们。学习“为人”以及学习知识技能而实践之,当有益于人、于世、于己,于是中心悦之,一种有所收获的成长快乐。

  中国传统儒学,综为人学。在一个人的成长历程中,学习前人的生活经验并且不断运用于自己的生命实践,应该是一件很快乐的事。比如幼儿学会说话,学会模仿成人一个动作,学会做一件简单的事,他会不断地重复实践,并以此为乐。刚刚步入校门的学生,学会了一首小诗,他会诵给同学和家长听,并以此为乐。为什么随着年龄的增长,孩子们会逐渐失去学习的快乐呢?首先是“学”与“习”的脱节。“习”,朱熹注为“鸟数飞也”。人们不断地学习,就像鸟学习飞翔一样。小鸟不仅要观察成鸟的飞翔,而且要亲自实践,亲自去飞,才能感受到天地的辽阔,才能体验到飞翔的快乐。而今天的学习,往往脱离实践,没有实践,学习就变得枯燥起来,乏陈新味,无法体会学习的快乐。其次,现代化的生活,所谓的“科学主义”,让学习成为一种机械化劳动,成系统、成批量、成流水线似的学习,让人成为了机器,而失去了情感体验,学而无“情”,自是一种痛苦的事。其三,由于学习负担过重,学习目的逐渐变得模糊起来,学习实用性逐步缺失,只有奋斗,没有成果;只有前进,没有目标;只有越来越精深的学问,没有人之为人的精神感受,学习只是一种任务,一种负担,一种成长的压力而非动力,自然就失去了学习的快乐。

  如何让学习回归快乐?简而言之,一要实践,在实践中学习。学习内容及过程要尽可能与生活接轨,通过实践、思维、探索,去获取知识和生活真谛,实现真正意义上的“自主学习”。二要有情。在情感中学习。李泽厚先生将“情”分为悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神三个层次。“悦神”就是接近或进入某种宗教境界或宗教体验。“悦志”就是在自己的人生旅途中去建立依归、信仰,去设定“天行健”,并总是“知其不可而为之”。其结果就是在世俗中育高远,在平凡中见伟大。这就是以孔子为代表的中国文化精神。三要交流,与同学朋友(同门曰朋)交流,与老师家长(有生活经验的人)交流,与社会现实(生活环境和现实场景)交流。在交流中体验友谊的真实情感,检验学习的实用价值,获取成长的真正快乐。

  《论语今读》读后感的作文篇二

  买了本李泽厚先生的《论语今读》,作为枕边书看的,有些感受就写了几段贴出来,作为我自己的论语解读吧。

  子曰:不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。

  孔子说:找不到合适的工作岗位并不可怕,可怕的是“所以立”,也就是“拿什么东西安身立命”,你会什么?能为企业创造什么样的价值?后一句说“不患莫己知”,一般理解是宾语前置,也就是“莫知己”,别怕没人了解你,通过努力(求),大家就会知道你是干什么的了。我觉得还可以理解为“不患己莫知”,就是说你自己不懂不可怕,都有一个过程,就要走向社会了,要主动去学习、去了解、去适应。

  季文子三思而后行,子闻之,曰:再,斯可矣。

  哈,三思而后行,大家都听说过,原来孔子本人并不赞同,他说思两次也就够了,三思有点多。有时候瞻前顾后反而多烦恼,想好了就去做吧,特别是现在这个社会,你不做别人肯定会去做,据说有项研究表明,当你产生了一个新的创意的时候,地球上有七个人也同时想到了。

  子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  这句话表达了孔子对于学习知识的理解,这句话比起“知之为知之”那句话来说,没有什么歧义。他老人家把学习分为三个层次,第一个层次是“我知道”,第二个层次是“我喜欢”,第三个层次是“我享受”,说得真好。我们的专业学习,本科四年,有多少学生能够达到“知之”?,那么多同学选择考研,你真的“好之”吗?对于这个专业,你有没有做好做一辈子的打算,并能够“乐之”?两千多年过去了,这句话仍然值得反思啊。

  子曰:知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

北京快3开奖结果今天   一般认为这个“知者”是“智者”的通假,“仁者乐山智者乐水”也成为最有名的一句论语,但认真品味其中的含义,仁者和知者是孔子心目中两个完美形象,知者是大智慧,仁者是大爱。通俗点讲,知者就是大知识分子,仁者是大思想家,最好也是个大政治家、大教育家。水是流动的,所以知识分子要不断适应时代变化,思维要活跃;而思想家需要冷静,从纷繁的变化中看到永恒的事物本质。

  不断追求未知的知者是快乐的,而心中有爱的仁者能够长寿。这句话可以解释为什么很多著名设计师都活了很大岁数,因为他们不仅是知者,还是仁者。

  子曰:瓠不瓠,瓠哉,瓠哉!

  瓠(音孤)是一种古代的酒具,孔子这句话是告诉我们怎样做设计。一个根本不像瓠的瓠,才是真正的好瓠!设计瓠的时候,脑子里不能只有一个瓠!所谓无招胜有招,心中有剑手中无剑,打破一个旧概念,才能产生一个新概念!来吧,和我一起念:瓠不瓠,瓠哉,瓠哉!瓠哉!

  子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  很多同学毕业了,做设计做了一两年,就越来越失望,现在企业对于设计师的要求,可能只有“游于艺”,也就是熟练掌握设计技巧,会画草图、会用电脑就够了。但我觉得作为一名设计师,孔子的这四点要求,特别是前三条十分重要。“志于道”是说要有远大理想,有追求,追求的不只是money,而是“道”;“据于德”是讲究职业操守,比如不抄袭不造假;“依于仁”是讲设计以人为本,要有爱心,关怀消费者需求。最后才是专业技能的要求。我这么解读是面向设计行业,其它行业也一样。


本文地址:http://www.gdjunee.com/yuwen/guoxuedashi/2617871.htm
以上内容来自互联网,请自行判断内容的正确性。若本站收录的信息无意侵犯了贵司版权,请给我们来信(xspiccom@163.com),我们会及时处理和回复,谢谢.
0

很好,很强大!

0%
0

太差劲了!

0%
X

分享到微信朋友圈

北京快3开奖结果今天打开微信,使用“扫一扫”即可将网页分享至朋友圈。

湖北快3投注网址 极速快3官方网站 江苏快3开奖走势 河南快3注册 上海快3官方网站 极速快3APP 河北快3开奖走势 吉林快3投注 极速快三综合走势走势图 内蒙古快3充值中心